Мировоззрение как инстинкт самосохранения в эпоху цифрового шума

Можно много и долго рассуждать по поводу ценности мировоззрения. Как другие люди слепы или живут в иллюзиях. Как общества основаны на ложных мировоззрениях. Говорить о том, какие «они», быть убежденным, что «я-то знаю», при этом самому оставаться на месте и не развиваться. Гораздо труднее находить проблемы своего мировоззрения, бороться с очевидностями внутри себя. Это требует практики, зачастую болезненной и разочаровывающей. Легко указывать на проблемы других, а заниматься своими - это познакомиться с собой, который может быть является не тем, за кого себя выдает.

Когда я впервые попытылся ответить на вопрос, в чем заключается мое мировоззрение, я обнаружил, что во мне живет целый набор разрозненных убеждений о мире. Многие не связаны между собой, а некоторые даже противоречат друг другу.

С одной стороны, я считаю себя противником общества потребления, с другой - новые гаджеты вызывают у меня неподдельный интерес. Когда я покупаю их и провожу часы и дни изучая, я чувствую свою связь с технологическим прогрессом человечества. Порадовать себя вкусняшкой - значит выразить благодарность себе за то, что я есть. В обоих случаях необходимость покупки не вызывает сомнений. Покупка становится способом быть счастливым.

Другое убеждение, что быть образованным, начитанным, мыслящим чрезвычайно важно. Что в жизни главное чего-то добиться, выделиться из толпы, ведь каждая личность уникальна и способна на все. Но откуда во мне эти идеи? Действительно ли я их автор, или, хотя бы, выбрал по своей воле?

Я обнаружил, что во мне очень много «автоматических» убеждений, которые формируют то, как я действую, как оцениваю происходящее, отношусь к другим людям. При этом в моем мировоззрении нет целостности, нет ведущей идеи или идей, которые направляли бы остальные. Оно похоже на лоскутное одеяло странной формы, где кусочки ткани неизвестного происхождения и природы плохо сшиты друг с другом.

Мне стало не по себе от мысли, что я не управляю и даже не понимаю какими глазами я смотрю на этот мир, что этот взгляд неосознанно направляет мои поступки. Так я понял важность работы над мировоззрением.

Это способ сохранить свою целостность в мире, когда за нашим вниманием и убеждениями охотятся алгоритмы рекомендаций в соц сетях, специалисты по рекламе и маркетингу, политики и вообще все, кто решил монетизировать человеческое внимание. Наше внимание сегодня - это ресурс, которым хотят обладать многие для достижения своих личных целей.

У каждого человека есть мировоззрение, в какой-то степени уникальное, ведь у каждого свой жизненный опыт. Но оно может быть пассивным или активным, истинным или ложным. У кого-то мировоззрение активно, но опирается на ложные идеи, например, на идею превосходства одной расы над другой. Большинство же людей обладают пассивным мировоззрением. Оно формируется под воздействием общества и СМИ.

Многие убеждения мы принимает без критики просто потому что «так надо». Со школы мое поколение привыкло чертить внутренние поля в тетрадках и принимало это как само собой разумеющееся, как обязательный атрибут любой школьной тетрадки. Но почему производители не могут вместе с внешними полями напечатать и внутренние? Уже в таких мелочах формируются лоскутки одеяла нашего мировоззрения - одни несущественны, другие определяют личность.

Незаметно мы становимся людьми, которые не знают самих себя. Наши дела расходятся со словами и мыслями. Вместо того, чтобы быть союзниками себе, мы становимся врагами - наносим вред, не понимая, чего на самом деле хотим и почему что-то становится важным.

За самые важные части нашего мировоззрения борются политики, лидеры мнений и желающие заработать в соц сетях. Они претендуют на власть над умами, используя самые изощренные способы контроля над центральными идеями. Главное, на что они нацелены - это наша система оценок: что мы считаем добром и злом, благом и вредом. Что есть хорошо, то мы поддерживаем, покупаем, распростаняем, придаем ценность, а что есть плохо - против того мы боремся.

Они стараются приковать наше внимание яркими картинками, эмоциональными высказываниями и примитивными, но заразительными образами. Они как бы говорят: «Мы знаем вашу боль, чтобы использовать ее для наших целей». Или они создадут эту боль, чтобы потом ее эксплуатировать. А чтобы у нас не осталось времени на критику, картинка постоянно меняется, как рилсы в инстаграме. Мы уже не помним, что было «десять рилсов назад», но эмоция остается и с ней посеянная идея.

Активное мировоззрение пытается противостоять внешнему захвату. Оно пытается осознать и воплотить себя. Оно критично как к самому себе, так и к идеям и убеждениям, которые претендуют на то, чтобы встроиться в него. На мой взгляд, выстраивание собственного мировоззрения - это необходимость, для человека, живущего в современном обществе и участвующего в его социальных и экономических процессах. Можно сказать, что это удовлетворение потребности в безопасности и проявление инстинкта самосохранения как чисто биологического, так и психологического.

Особенно остро это звучит в контексте конкуренции искуственного интеллекта и человека. Чем человек, представленный в сети, отличается от ИИ (который разработчики дообучают на форму и этику ответов)? Такой же генератор одного и того же текста в разных формулировках. Преимущество человека перед ИИ в способности меняться, осознавать самого себя, самостоятельно выбирать «данные для обучения».

Мировоззрение - это не сумма убеждений, а живая структура, которая развивается вместе с человеком. Работа над ним возвращает нам право видеть мир своими глазами, а не глазами тех, кто хочет управлять нашим вниманием. Подлинное мировоззрение - это внутренний компас, который помогает ориентироваться в этом мире, чувствовать свой фундамент и оставаться собой.